جدو سامى 🕊️ 𓁈
كبير المشرفين
إدارة ميلفات
كبير المشرفين
مستر ميلفاوي
كاتب ذهبي
ناشر قصص
ناشر صور
ناشر أفلام
فضفضاوي متألق
ميلفاوي متميز
ميلفاوي كوميدي
إستشاري مميز
ميلفاوي شاعر
ناشر موسيقي
ميلفاوي سينماوي
ميلفاوي نشيط
ناشر قصص مصورة
نجم ميلفات
ملك الصور
ناقد قصصي
زعيم الفضفضة
مراحل النمو النفسي الاجتماعي عبارة عن نموذج تحليل نفسي وضعه عالم النفس إريك إريكسون وبيّن فيه أن الإنسان يمر بثمان مراحل نمو في حياته.
تُعرف مراحل النمو النفسي الاجتماعي كما عبر عنها إيريك إريكسون بالتعاون مع جون إريكسون في النصف الثاني من القرن العشرين أنها نظرية تحليل نفسي شامل تحدد سلسلة مؤلفة من ثمان مراحل يجب على الفرد الذي يتطور بشكل سليم أن يمر بها من مرحلة الرضاعة حتى سن اليفع.
تصور نظرية مراحل إريكسون تقدم الفرد عبر مراحل حياته الثمان أنه عملية تفاوض بين قوتين، الحيوية والاجتماعية الثقافية. تتصف كل مرحلة بأزمة نفسية اجتماعية ترتبط بهاتين القوتين المتنازعتين. إذا وَفّق الشخص بالفعل بين هاتين القوتين (مفضلًا الميزة الأولى الواردة في الأزمة) سيخرج من المرحلة حاملًا ميزةً مشابهة لها. على سبيل المثال، إذا دخل رضيع في مرحلة الدارج (مرحلة الاستقلال مقابل الشعور بالخزي والشك) حاملًا إحساسًا أكبر بالثقة بدلًا من الشعور بالارتياب، سيحمل فضيلة الأمل في مراحل حياته الباقية.
إذا لم يكتمل تحدي المراحل بنجاح قد نتوقع عودة هذه المشاكل في المستقبل. رغم أن السيطرة على مرحلة ما لا تمنع الانتقال إلى المرحلة التالية لها. لا تدوم نتيجة المرحلة الواحدة دائمًا، ويمكن تعديلها عند خوض تجارب لاحقة.
يعتمد الرضيع على الوالدين، وخاصة الأم، للحصول على الدعم والراحة. يأتي فهم الطفل النسبي للعالم والمجتمع من والديه وتفاعلهما معه، ودائمًا ما يكون أول من يثق به الطفل أحد والديه أو مقدم الرعاية أيًا يكن، لكن مقدم الرعاية يصنف ثانيًا لأن نظر الطفل يقع على والديه في البداية. إذا عرض الوالدان طفلهما للدفء، والاستقرار، والتعلق الجدير بالاعتماد، سيتطلع الطفل للعالم بنظرة ثقة. عند فشل الوالدين بمنح البيئة الآمنة وتأمين الاحتياجات الأساسية لطفلهما سينتج إحساس بعدم الثقة. يقود تطور هذا الشعور إلى الإحساس بالخيبة والشك والعزلة ونقص الأمان.
وفقًا لإيريك إريكسون، تكمن المهمة التطورية الأهم عند الرضيع في تمييز الناس الذين يلبون احتياجاته الأساسية بشكل منتظم، وخاصةً مقدمي الرعاية. إذا كان مقدمو الرعاية مصدرًا مستمرًا للطعام والراحة والعاطفة، يتعلم الطفل أن يثق أن الآخرين جديرون بالاعتماد والثقة. إذا كان هؤلاء مهملين في حقه، أو ربما يصل الأمر بهم إلى اضطهاده، سيتعلم الطفل عندها الشك أو عدم الثقة، فيرى العالم مكانًا غير قابل للاعتماد، وغير متوقع، وأنه قد يكون مكانًا خطيرًا.
يسمح اختبار الطفل لبعض التجارب مع شعوره بانعدام الثقة أن يكتسب فهمًا أكبر لم يعد موقفًا خطيرًا يواجهه لاحقًا في حياته، وطالما هو في مرحلة الرضيع أو الدارج، من الأفضل عدم تركه في مواقف مطولة من عدم الثقة: فرغبة الطفل الأولى هي الشعور بالأمان، والراحة، والعناية الجيدة به.
يساعد صبر الوالدين وتشجيعهما على دعم استقلالية الطفل. يحب الأطفال في هذا السن اكتشاف العالم حولهم ويتعلمون باستمرار عن بيئتهم المحيطة. يجب أخذ الحذر في هذا العمر إذ قد يكتشف الأطفال أشياءً خطيرة على صحتهم وسلامتهم.
يطور الأطفال في هذا العمر اهتماماتهم الأولى. على سبيل المثال، قد يميل الطفل الذي يستمتع بالموسيقى إلى العزف مع الراديو. قد يهتم الأطفال الذين يستمتعون باستكشاف الخارج بالحيوانات والنباتات.
يميل الآباء الحريصون إلى غرس الشعور بالشك في أطفالهم، والنفور من الوقوع في تحديات جديدة.
أثناء اكتساب الدارجين تنسيقًا عضليًا متزايدًا وقدرات حركية أكبر، يصبحون أقدر على تلبية بعض احتياجاتهم الشخصية. يبدأ هؤلاء الأطفال بإطعام أنفسهم، والاغتسال وارتداء الثياب لوحدهم، واستخدام الحمام دون مساعدة.
إذا شجع مقدم الرعاية الدارج على سلوك الاكتفاء الذاتي، سيطور شعورًا بالاستقلالية، وهو الإحساس بالقدرة على التعامل مع مشاكل عديدة بنفسه. ولكن إذا طلب مقدم الرعاية تقدمًا كبيرًا من الدارج في وقت قصير، أو رفض ترك الطفل يؤدي مهامه القادر عليها، أو تهكم على محاولاته الأولى بالاكتفاء الذاتي، قد يطور الأطفال شعورًا بالخزي والشك بقدرتهم على معالجة المشاكل.
يتعلم الطفل التحكم بالعالم من حوله، ويتعلم المهارات الأساسية ومبادئ الفيزياء. فيدرك أن الأشياء تسقط إلى الأسفل، وليس إلى الأعلى. والأشياء المدورة تتدحرج. يتعلم الأطفال كيف يسحبون سحاب ستراتهم ويربطون العقد، ويتعلمون العد والتكلم بأريحية. في هذه المرحلة، يريد الأطفال بدء وإنهاء أفعالهم الخاصة لغاية محددة.
يشكل الشعور بالذنب الإحساس المربك الجديد في هذه المرحلة. قد يشعر الأطفال بالذنب عند قيامهم بأشياء لا تسبب هذا الشعور منطقيًا. فقد يشعرون بالذنب عندما لا ينتج عن مبادرتهم نتائج مرغوبة.
ما يميز الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة (بين عمري الثالثة والسادسة) عن المجموعات العمرية الأخرى هو تطور الشجاعة والاستقلالية. يواجه الأطفال الصغار في هذا العمر تحدي المبادرة مقابل الذنب. كما يصف كتاب بي وبويد عام 2004، يواجه الطفل في هذه المرحلة تعقيدات في التخطيط وتطوير الإحساس بالتقدير. يتعلم الأطفال خلال هذه المرحلة أخذ المبادرة، يتحضرون للقيادة وأدوار تحقيق الغايات. قد تشمل النشاطات التي يسعى الطفل للقيام بها في هذه المرحلة العمرية سلوكيات تتطلب المخاطرة، كعبور الشارع وحيدًا أو ركوب الدراجة دون ارتداء خوذة، يملك كلا هذين المثالين حدودًا ذاتية.
في الحالات التي تتطلب المبادرة، قد يطور الطفل أيضًا سلوكيات سلبية. تنتج هذه السلوكيات عن تطور شعور الطفل بالإحباط لعدم قدرته على تحقيق الهدف كما هو مخطط، وقد يدخل في سلوكيات سلبية تبدو للوالدين عدوانية وهمجية وحازمة بإفراط. تعد السلوكيات العدوانية مثل رمي الأشياء، والضرب، والصراخ، سلوكيات ملحوظة في هذه المرحلة.
تزداد قدرة الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة على إتمام المهام بأنفسهم ويقدرون على اكتشاف مجالات جديدة. ومع هذا الاستقلال المتزايد تتوافر خيارات عديدة حول نشاطات يمكن البدء بها.
يأخذ الأطفال أحيانًا على عاتقهم مشاريع يمكنهم إتمامها بسرعة، ولكن في أحيان أخرى، يؤدون مشاريع تتجاوز مقدرتهم أو تتداخل مع خطط الناس ونشاطاتهم. إذا شجع الوالدان والمعلمون الأطفال في سن ما قبل المدرسة ودعموا جهودهم، إضافةً إلى مساعدتهم على انتقاء خيارات واقعية ومناسبة، سيطور الأطفال ميزة المبادرة، والمبادرة تعني الاستقلالية في التخطيط والقيام بالنشاطات. ولكن، في الحالة المعاكسة، عندما يقوم البالغون بإحباط الأطفال عند قيامهم بنشاطاتهم المستقلة، أو نبذ هذه النشاطات واعتبارها سخيفة ومزعجة، سيطور الأطفال شعورًا بالذنب حول احتياجاتهم ورغباتهم.
الكفاءة: الصناعة مقابل الدونية (الكمون، الطفولة المتأخرة، 7-10 سنوات)
سؤال وجودي: هل أستطيع أن أنجح في عالم الناس والأشياء؟
الهدف من هذه المرحلة هو إكمال الوضع الإنتاجي الذي يحل تدريجياً محل أهواء ورغبات اللعب. تم تطوير أساسيات التكنولوجيا. قد يؤدي الفشل في إتقان الثقة والاستقلالية ومهارات الاجتهاد إلى جعل الطفل يشك في مستقبله، مما يؤدي إلى الشعور بالخجل والشعور بالذنب وتجربة الهزيمة والدونية.
يجب أن يتعامل الطفل مع متطلبات تعلم مهارات جديدة أو المخاطرة بالشعور بالنقص والفشل وعدم الكفاءة. ومن خلال القيام بذلك، يستطيع الأطفال البدء في المساهمة في المجتمع وإحداث فرق في العالم. لقد أصبحوا أكثر وعيًا بأنفسهم ومدى كفاءتهم أو عدم كفاءتهم.
"الأطفال في هذا العمر أصبحوا أكثر وعياً بأنفسهم كأفراد." إنهم يعملون بجد من أجل "أن يكونوا مسؤولين، وأن يكونوا جيدين، وأن يفعلوا ذلك بشكل صحيح". لقد أصبحوا الآن أكثر منطقية للمشاركة والتعاون. كما قام ألين وماروتز (2003) بإدراج بعض السمات التنموية المعرفية الإدراكية الخاصة بهذه الفئة العمرية. يستوعب الأطفال مفاهيم المكان والزمان بطرق أكثر منطقية وعملية. يكتسبون فهمًا أفضل للسبب والنتيجة، ووقت التقويم. في هذه المرحلة، يتوق الأطفال إلى التعلم وإنجاز مهارات أكثر تعقيدًا: القراءة والكتابة ومعرفة الوقت. كما يمكنهم تكوين القيم الأخلاقية، والتعرف على الاختلافات الثقافية والفردية، ويكونون قادرين على إدارة معظم احتياجاتهم الشخصية والعناية بهم بأقل قدر من المساعدة. في هذه المرحلة، قد يعبر الأطفال عن استقلالهم من خلال الرد والعصيان والتمرد.
رأى إريكسون أن سنوات الدراسة الابتدائية ضرورية لتنمية الثقة بالنفس. من الناحية المثالية، توفر المدرسة الابتدائية العديد من الفرص لتحقيق الاعتراف بالمعلمين وأولياء الأمور والأقران من خلال إنتاج الأشياء، مثل رسم الصور، وحل مسائل الجمع، وكتابة الجمل، وما إلى ذلك. إذا تم تشجيع الأطفال على صنع الأشياء والقيام بها ثم تم مدحهم على إنجازاتهم، فإنهم يبدأون في إظهار الصناعة من خلال الاجتهاد والمثابرة في المهام حتى الانتهاء منها، ووضع العمل قبل المتعة. إذا تعرض الأطفال للسخرية أو العقاب على جهودهم أو إذا وجدوا أنهم غير قادرين على تلبية توقعات معلميهم وأولياء أمورهم، فإنهم يطورون مشاعر الدونية تجاه قدراتهم.
يبدأ الأطفال أيضًا في إقامة علاقات مع الآخرين من حولهم. كونك اجتماعيًا مهم بشكل خاص في هذه المرحلة. فهو يساعد الأطفال في سن المدرسة على أن يصبحوا أكثر أو أقل ثقة بأنفسهم وقدراتهم. أيضًا، خلال هذا العمر، يبدأ الأطفال أيضًا في الهجرة إلى مجموعاتهم الاجتماعية الخاصة. اعتمادًا على "مجموعة" الطفل، سيكون لدى الطفل ثقة بالنفس أكثر أو أقل.
في هذا العمر، يبدأ الأطفال في التعرف على مواهبهم الخاصة ويستمرون في اكتشاف اهتماماتهم مع تحسن تعليمهم. وقد يبدأون في اختيار القيام بالمزيد من الأنشطة لمتابعة هذا الاهتمام، مثل الانضمام إلى رياضة إذا كانوا يعرفون أن لديهم قدرة رياضية، أو الانضمام إلى الفرقة إذا كانوا جيدين في الموسيقى. إذا لم يُسمح لهم باكتشاف مواهبهم الخاصة في وقتهم الخاص، فسوف يتطور لديهم شعور بنقص الحافز، وتدني احترام الذات، والخمول. قد يصبحون "بطاطين" إذا لم يُسمح لهم بتطوير اهتماماتهم.
الإخلاص: الهوية مقابل ارتباك الأدوار (المراهقة، 11-19 سنة)
السؤال الوجودي: من أنا وماذا يمكن أن أكون؟
يهتم المراهق حديثًا بكيفية ظهوره للآخرين. هوية الأنا العليا هي الثقة المتراكمة بأن التشابه الخارجي والاستمرارية المعدة في المستقبل يقابلها تشابه واستمرارية معنى الفرد لنفسه، كما يتضح من الوعد بالمهنة. القدرة على الاستقرار على هوية مدرسية أو مهنية أمر ممتع. وفي مراحل لاحقة من مرحلة المراهقة، يتطور لدى الطفل إحساس بالهوية الجنسية. يصبح المراهقون فضوليين بشأن الأدوار التي سيلعبونها في عالم البالغين أثناء انتقالهم من الطفولة إلى مرحلة البلوغ. في البداية، يكونون عرضة لتجربة بعض الارتباك في الأدوار - أفكار ومشاعر مختلطة حول الطرق المحددة التي سوف يتناسبون بها مع المجتمع - وقد يجربون مجموعة متنوعة من السلوكيات والأنشطة [28] (على سبيل المثال ترقيع السيارات، ومجالسة الأطفال الجيران، المنتمين إلى جماعات سياسية أو دينية معينة). في نهاية المطاف، اقترح إريكسون أن معظم المراهقين يحققون إحساسًا بالهوية فيما يتعلق بمن هم وإلى أين تتجه حياتهم.
يجب على المراهق أن يحقق هويته في المهنة، وأدوار الجنسين، والسياسة، وفي بعض الثقافات، الدين. لكن هذا ليس بالأمر السهل دائمًا. يجب أن يسعى المراهق إلى العثور على مكانه في هذا العالم ومعرفة كيف يمكنه المساهمة في العالم.
يرجع الفضل إلى إريكسون في صياغة مصطلح "أزمة الهوية". ويصف أزمة الهوية بأنها جزء مهم من التنمية التي يطور فيها المراهق أو الشاب الشعور بالذات. تنطوي أزمة الهوية على تكامل الذات الجسدية والشخصية والقوية
لأدوار والمهن. يتأثر بالثقافة والاتجاهات التاريخية. وهذه المرحلة ضرورية لنجاح تطوير المراحل المقبلة.كل مرحلة سبقتها والتي تليها لها "أزمتها" الخاصة بها، بل وأكثر من ذلك الآن، لأنها تمثل الانتقال من الطفولة إلى البلوغ. هذا المقطع ضروري لأنه "طوال فترة الرضاعة والطفولة، يشكل الشخص العديد من الهويات. لكن الحاجة إلى الهوية في الشباب لا يتم تلبيتها بهذه".[31] يبدو أن نقطة التحول هذه في التنمية البشرية هي المصالحة بين "الشخص الواحد". "لقد أصبح" و"الشخص الذي يتوقع المجتمع أن يصبح عليه". سيتم ترسيخ هذا الشعور الناشئ بالذات من خلال "تزوير" تجارب الماضي مع توقعات المستقبل. وفيما يتعلق بمراحل الحياة الثمانية ككل، فإن المرحلة الخامسة تتوافق مع مفترق الطرق:
إن ما يميز مرحلة الهوية هو أنها نوع خاص من التوليف للمراحل السابقة ونوع خاص من الترقب للمراحل اللاحقة. يتمتع الشباب بنوعية فريدة معينة في حياة الإنسان؛ إنه جسر بين الطفولة والبلوغ. الشباب هو وقت التغيير الجذري – التغيرات الجسدية الكبيرة المصاحبة للبلوغ، وقدرة العقل على البحث في نوايا الفرد ونوايا الآخرين، والوعي المتزايد فجأة بالأدوار التي يقدمها المجتمع للحياة اللاحقة.
ويواجه المراهقون "الحاجة إلى إعادة إنشاء الحدود لأنفسهم والقيام بذلك في مواجهة عالم يحتمل أن يكون معاديًا في كثير من الأحيان". غالبًا ما يمثل هذا تحديًا نظرًا لأنه يتم طلب الالتزامات قبل تشكيل أدوار هوية معينة. في هذه المرحلة، يكون المرء في حالة من "ارتباك الهوية"، لكن المجتمع عادة ما يسمح للشباب "بأن يجدوا أنفسهم"، وتسمى هذه الحالة "الوقف":
إن مشكلة المراهقة هي مشكلة ارتباك الأدوار، أي الإحجام عن الالتزام، الأمر الذي قد يطارد الشخص في سنوات نضجه. في ظل الظروف المناسبة - ويعتقد إريكسون أن هذه الظروف توفر في الأساس مساحة ووقتًا كافيين، ووقفًا نفسيًا اجتماعيًا، عندما يتمكن الشخص من التجربة والاستكشاف بحرية - فإن ما قد ينشأ هو إحساس راسخ بالهوية، ووعي عاطفي وعميق بمن هم. [32]
كما هو الحال في المراحل الأخرى، تعمل القوى الحيوية والنفسية والاجتماعية. وبغض النظر عن الطريقة التي نشأ بها المرء، فإن أيديولوجياته الشخصية يتم اختيارها الآن لنفسه. وفي كثير من الأحيان، يؤدي ذلك إلى صراع مع البالغين حول التوجهات الدينية والسياسية. المجال الآخر الذي يقرر فيه المراهقون بأنفسهم هو اختيارهم الوظيفي، وغالبًا ما يرغب الآباء في أن يكون لهم رأي حاسم في هذا الدور. إذا كان المجتمع شديد الإصرار، فسوف يذعن المراهق للرغبات الخارجية، مما يجبره فعليًا على "منع" التجريب، وبالتالي اكتشاف الذات الحقيقية. بمجرد أن يستقر شخص ما على وجهة نظر عالمية ومهنة، هل سيكون قادرًا على دمج هذا الجانب من تعريف الذات في مجتمع متنوع؟ وفقًا لإريكسون، عندما يوازن المراهق بين وجهتي النظر "ماذا لدي؟" و"ماذا سأفعل به؟" لقد أثبتوا هويتهم:
وتعتمد على هذه المرحلة صفة الإخلاص للأنا، أي القدرة على الحفاظ على الولاءات التي تم التعهد بها بحرية على الرغم من التناقضات والارتباكات الحتمية في أنظمة القيم. (الخط المائل في الأصل)
إن ترك الطفولة الماضية ومواجهة مجهول البلوغ هو أحد مكونات المراهقة. ومن الخصائص الأخرى لهذه المرحلة هو الوقف الذي يميل إلى الانتهاء مع بدء مرحلة البلوغ. وبما أن المرحلة التالية (العلاقة الحميمة) غالبا ما تتميز بالزواج، فإن الكثيرين يميلون إلى إنهاء المرحلة الخامسة في سن العشرين. ومع ذلك، فإن هذه الفئات العمرية هي في الواقع مائعة تمامًا، خاصة فيما يتعلق بتحقيق الهوية، حيث قد يستغرق الأمر سنوات عديدة حتى تصبح راسخة، لتحديد موضوع إخلاص الشخص، ليشعر أن المرء قد "بلغ سن الرشد". في السيرة الذاتية للشاب لوثر وحقيقة غاندي، قرر إريكسون أن أزماتهم انتهت في سن 25 و30 عامًا على التوالي:
لاحظ إريكسون أن وقت أزمة الهوية بالنسبة للأشخاص العبقريين يطول كثيرًا. ويشير أيضًا إلى أنه في مجتمعنا الصناعي، يميل تكوين الهوية إلى أن يكون طويلًا، لأنه يستغرق منا وقتًا طويلاً لاكتساب المهارات اللازمة لمهام مرحلة البلوغ في عالمنا التكنولوجي. لذا... ليس هناك فترة زمنية محددة ليجد المرء نفسه فيها. لا يحدث ذلك تلقائيًا عند الثامنة عشرة أو عند الحادية والعشرين. هناك قاعدة تقريبية جدًا لمجتمعنا تضع نهاية الشخص في العشرينات من عمره.
الحب: العلاقة الحميمة مقابل العزلة (مرحلة البلوغ المبكر، 20-45 سنة)
السؤال الوجودي: هل أستطيع أن أحب؟
يحدث الصراع بين العلاقة الحميمة والعزلة بعد فترة المراهقة. في بداية هذه المرحلة، يقترب ارتباك الهوية مقابل الدور من نهايته، على الرغم من أنه لا يزال قائما في أساس المرحلة.[34] لا تنطوي المرحلة دائمًا على علاقة رومانسية ولكنها تتضمن الروابط القوية مع الآخرين التي يتم تكوينها. لا يزال الشباب حريصين على مزج هوياتهم مع هويات أصدقائهم لأنهم يريدون الاندماج. ويعتقد إريكسون أن الناس في بعض الأحيان تكون معزولة بسبب العلاقة الحميمة. يخاف الناس من الرفض مثل رفضهم أو انفصال شركائهم عنهم. إن البشر معتادون على الألم، وبالنسبة لبعض الناس، يكون الرفض مؤلمًا للغاية لدرجة أن غرورهم لا يستطيع تحمله. يرى إريكسون أيضًا أن الابتعاد يحدث مع العلاقة الحميمة. البعد هو الرغبة في عزل أو تدمير الأشياء التي قد تشكل خطراً على مُثُل الفرد أو حياته. يمكن أن يحدث هذا إذا تعرضت علاقته الحميمة لشخص ما للغزو من قبل الغرباء.
بمجرد أن يحدد الأشخاص هوياتهم، يصبحون مستعدين للقيام بالتزامات طويلة الأمد تجاه الآخرين. ويصبحون قادرين على تكوين علاقات حميمة ومتبادلة (على سبيل المثال من خلال الصداقات الوثيقة أو الزواج) ويقدمون عن طيب خاطر التضحيات والتنازلات التي تتطلبها هذه العلاقات. غالبًا ما يرتبط أولئك الذين وصلوا إلى مراحل متقدمة من تطور الهوية بنجاح أكبر فيما يتعلق بتكوين العلاقة الحميمة. إذا لم يتمكن الناس من تكوين هذه العلاقات الحميمة — ربما بسبب احتياجاتهم الخاصة — فقد ينتج عن ذلك شعور بالعزلة، مما يثير مشاعر الظلام والقلق.
يقضي توثيق إريكسون لنظريته وقتًا في التفكير في العلاقة الحميمة بين شخصين. الصراع الرئيسي هو ما إذا كان الفرد على استعداد لتسليم نفسه لشخص آخر. كما هو مقترح في الفقرات السابقة، يبدو أنه قد يكون من المفيد جدًا لشخص ما في هذه المرحلة أن يتخلى عن بعض مخاوفه من أجل الحصول على علاقة قوية مع شخص آخر. يناقش إريكسون الاختلافات بين نظريته مقارنة بنظرية فرويد حول التطور النفسي الجنسي. كان فرويد يميل إلى التركيز أكثر على الإشباع الجنسي دون التورط في علاقات شخصية عميقة. ويشير اقتراح إريكسون إلى أن العلاقة الحميمة لا تقتصر على الإشباع الجنسي. هناك قيمة في الروابط العميقة التي يمكن مشاركتها بين شخصين اجتماعيًا. ومن الجدير بالذكر أن إريكسون، في كتاباته، لا يزال يناقش ويرى قيمة العلاقات الجنسية ضمن العلاقة الحميمة اجتماعيًا.
الرعاية: الأجيال مقابل الركود (مرحلة منتصف البلوغ، 45-64 سنة)
سؤال وجودي: هل يمكنني أن أجعل لحياتي أهمية؟
الإبداع هو الشغل الشاغل لتوجيه الجيل القادم. إن العمل والتخصصات ذات القيمة الاجتماعية هي تعبيرات عن الإبداع.
مرحلة البلوغ من الأجيال لها تطبيق واسع على الأسرة والعلاقات والعمل والمجتمع. "الإبداع إذن هو في المقام الأول الاهتمام بتأسيس وتوجيه الجيل القادم... والمقصود بالمفهوم أن يشمل... الإنتاجية والإبداع."
خلال منتصف العمر، تتمثل المهمة التنموية الأساسية في المساهمة في المجتمع والمساعدة في توجيه الأجيال القادمة. عندما يقدم الشخص مساهمة خلال هذه الفترة، ربما عن طريق تربية الأسرة أو العمل من أجل تحسين المجتمع، ينتج عن ذلك شعور بالإبداع - شعور بالإنتاجية والإنجاز. وعلى النقيض من ذلك، فإن الشخص الذي يتمحور حول ذاته وغير قادر أو غير راغب في مساعدة المجتمع على المضي قدمًا، يتطور لديه شعور بالركود - وهو عدم الرضا عن النقص النسبي في الإنتاجية. الفضيلة المرتبطة بهذه المرحلة هي الرعاية. على العكس من ذلك، فإن الفضيلة غير القادرة على التكيف هي الرفض.
كما هو موضح في الاقتباس أعلاه، تم الإعلان عن أن الإنتاجية والإبداع مرتبطان بالإنتاجية. وعلى الرغم من هذه العلاقة، يأمل إريكسون ألا تنتقص هاتان الكلمتان من الرسالة الرئيسية. هذه الرسالة هي أن الإبداع يركز على مساعدة الآخرين. يمكن لمجتمعنا في بعض الأحيان أن يبالغ في التركيز على فكرة أن الأطفال بحاجة إلى آباء. يشارك إريكسون وجهة نظر أخرى ويعززها. الكبار بحاجة إلى الأطفال. إن الجهد المبذول للأطفال يمكن أن يساعد الكبار على أن يصبحوا أكثر نضجًا. علاوة على ذلك، بما أن الشخص البالغ يولد الشباب، فإنه يمكن أن يؤثر على الأطفال ليردوا الجميل عندما يكبرون.
المهام المركزية لمرحلة البلوغ المتوسطة
التعبير عن الحب من خلال أكثر من الاتصالات الجنسية.
الحفاظ على أنماط الحياة الصحية.
تطوير الشعور بالوحدة مع زميله.
مساعدة الأطفال في النمو والكبار ليكونوا بالغين مسؤولين.
التخلي عن الدور المركزي في حياة الأطفال البالغين.
قبول رفاق الأطفال والأصدقاء.
إنشاء منزل مريح.
تكون فخوراً بإنجازات نفسك ورفيقك/زوجك.
عكس الأدوار مع الآباء المسنين.
تحقيق المسؤولية الناضجة والمدنية والاجتماعية.
التكيف مع التغيرات الجسدية في منتصف العمر.
استغلال وقت الفراغ بطريقة إبداعية.
الحكمة: نزاهة الأنا مقابل اليأس (مرحلة البلوغ المتأخرة، 65 سنة وما فوق)
سؤال وجودي: هل من المقبول أن أكون أنا؟
عندما يكبر الناس ويصبحون من كبار السن، فإنهم يميلون إلى إبطاء إنتاجيتهم واستكشاف الحياة كشخص متقاعد. تلعب عوامل مثل الأنشطة الترفيهية والمشاركة الأسرية دورًا مهمًا في حياة المتقاعد وتكيفه مع الحياة دون الاضطرار إلى أداء واجبات محددة كل يوم تتعلق بحياته المهنية. ومع ذلك، حتى خلال هذه المرحلة من البلوغ، فإنهم ما زالوا في طور النمو. يمكن أن يؤدي الارتباط بين الشيخوخة والتقاعد إلى عودة ظهور التوترات الثنائية القطبية التي كانت موجودة في الأيل السابق
هذا ما ورد في نموذج إريكسون، مما يعني أن جوانب من مراحل الحياة السابقة يمكن أن تنشط من جديد بسبب بداية الشيخوخة والتقاعد.[41] يتضمن التطوير في هذه المرحلة أيضًا فترات من إعادة التقييم فيما يتعلق بالرضا عن الحياة، واستدامة المشاركة النشطة، وتطوير الشعور بالمحافظة على الصحة.[42] قد تنشأ صراعات النمو في هذه المرحلة، لكن النمو النفسي في المراحل المبكرة يمكن أن يساعد بشكل كبير في حل هذه الصراعات.
خلال هذا الوقت يفكرون في إنجازاتهم ويقيمون الشخص الذي أصبحوا عليه. إنهم قادرون على تطوير النزاهة إذا رأوا أنفسهم يعيشون حياة ناجحة. أولئك الذين طوروا النزاهة يدركون أن حياتهم لها معنى. إنهم يميلون إلى الشعور بالرضا بشكل عام وقبول أنفسهم والآخرين. ومع اقترابهم من نهاية حياتهم، فمن المرجح أن يشعروا بسلام بشأن الموت. إذا رأوا أن حياتهم غير منتجة أو شعروا أنهم لم يحققوا أهداف حياتهم، فإنهم يصبحون غير راضين عن الحياة ويصابون باليأس. وهذا يمكن أن يؤدي في كثير من الأحيان إلى مشاعر الاكتئاب واليأس. وقد يشعرون أيضًا أن الحياة غير عادلة ويخافون من الموت.
خلال هذا الوقت قد يكون هناك تجديد في الاهتمام بأشياء كثيرة. ويعتقد أن هذا يحدث لأن الأفراد في هذا الوقت من الحياة يسعون جاهدين ليكونوا مستقلين. عندما تبدأ أجسادهم وعقولهم في التدهور، فإنهم يريدون إيجاد شعور بالتوازن. وسوف يتمسكون باستقلاليتهم بحيث لا يحتاجون إلى الاعتماد على الآخرين في كل شيء. يوضح إريكسون أنه من المهم أيضًا للبالغين في هذه المرحلة الحفاظ على العلاقات مع الآخرين من مختلف الأعمار من أجل تطوير النزاهة.
المهمة التنموية النهائية هي استرجاع الماضي: ينظر الناس إلى حياتهم وإنجازاتهم. يمكن لممارسات مثل العلاج السردي أن تساعد الأفراد على إعادة تفسير عقولهم المتعلقة بماضيهم وتسمح لهم بالتركيز على الجوانب الأكثر إشراقًا في حياتهم. إنهم يطورون مشاعر الرضا والنزاهة إذا اعتقدوا أنهم عاشوا حياة سعيدة ومثمرة. إذا نظروا إلى الوراء إلى حياة مليئة بخيبات الأمل والأهداف التي لم تتحقق، فقد يتطور لديهم بدلاً من ذلك شعور باليأس.
يمكن أن تحدث هذه المرحلة خارج التسلسل عندما يشعر الفرد أنه يقترب من نهاية حياته (كما هو الحال عند تلقي تشخيص مرض عضال).
عند النظر إلى الحياة مرة أخرى، يجب على الشخص أن يأمل في العثور على المعنى والنظام. هناك طرق لتغيير أو تعزيز وجهة نظر الفرد خلال هذه المرحلة. إن تغيير وجهة نظر المرء أو تعزيزها يمكن أن يجعلهم أقرب إلى نزاهة الأنا.[36] ومع ذلك، فمن الأفضل أن يكون الشخص قد عاش بالفعل حياة ذات معنى ونظام قبل بداية هذه المرحلة.
يربط إريكسون هذه المرحلة من التطور بالمرحلة الأولى، الثقة مقابل عدم الثقة. وكما قال إريكسون، ادعى قاموس ويبستر ذات مرة أن الثقة هي "الاعتماد الأكيد على نزاهة شخص آخر". يمكن أن تؤثر نزاهة شخص ما على ثقة شخص آخر. إذا كان الشخص في نهاية حياته يخشى الموت، فمن الممكن أن يؤثر ذلك على الأطفال ليخافوا من الحياة. إذا كان الشخص البالغ قادرًا على التغلب على أي مخاوف من الموت، فيمكن أن يعزز ذلك الأطفال على عدم الخوف من الحياة التي تنتظرهم.
المرحلة التاسعة
الأزمات النفسية والاجتماعية: جميع المراحل الثماني الأولى بترتيب حاصل الضرب العكسي
أضافت جوان إريكسون، التي تزوجت وتعاونت مع إريك إريكسون، مرحلة تاسعة في دورة الحياة المكتملة: النسخة الموسعة. وكتبت أن العيش في المرحلة التاسعة، "الشيخوخة في الثمانينات والتسعينات من العمر تجلب معها متطلبات جديدة، وإعادة تقييم، وصعوبات يومية". ومعالجة هذه التحديات الجديدة تتطلب "تحديد مرحلة تاسعة جديدة". كانت إريكسون في الثالثة والتسعين من عمرها عندما كتبت عن المرحلة التاسعة.
أظهر جوان إريكسون أن جميع المراحل الثمانية "ذات صلة ومتكررة في المرحلة التاسعة". وفي المرحلة التاسعة، تتم مواجهة الأزمات النفسية والاجتماعية للمراحل الثمانية مرة أخرى، ولكن مع عكس ترتيب الحاصل. على سبيل المثال، في المرحلة الأولى (الطفولة)، كانت الأزمة النفسية الاجتماعية هي "الثقة مقابل عدم الثقة" حيث كانت الثقة هي "الحاصل التركيبي" وعدم الثقة هو "خلل التوتر". ويطبق جوان إريكسون الأزمات النفسية والاجتماعية السابقة على المرحلة التاسعة على النحو التالي:
"عدم الثقة الأساسي مقابل الثقة: الأمل"
في المرحلة التاسعة، "يضطر كبار السن إلى عدم الثقة في قدراتهم الخاصة" لأن "جسد المرء يضعف حتما". ومع ذلك، يؤكد جوان إريكسون أنه "بينما يوجد نور، هناك أمل" في "النور الساطع والوحي".
"الخجل والشك مقابل الحكم الذاتي: الإرادة"
يواجه كبار المرحلة التاسعة "خجل فقدان السيطرة" ويشككون في "استقلاليتهم في التحكم بأجسادهم". وهكذا فإن "الخجل والشك يتحدىان الاستقلالية العزيزة".
"الدونية مقابل الصناعة: الكفاءة"
لقد اختفت الصناعة باعتبارها "القوة الدافعة" التي كان يتمتع بها كبار السن في المرحلة التاسعة. إن عدم الكفاءة "بسبب التقدم في السن هو أمر يقلل من شأن" ويجعل كبار السن "مثل الأطفال الصغار غير السعداء في سن كبيرة".
"ارتباك الهوية مقابل الهوية: الإخلاص"
يعاني كبار السن من الارتباك بشأن "وجودهم".
هوية مؤقتة" في المرحلة التاسعة و"عدم يقين حقيقي بشأن الوضع والدور".
"العزلة مقابل العلاقة الحميمة: الحب"
وفي المرحلة التاسعة، غالباً ما يتم استبدال "سنوات الألفة والحب" بـ "العزلة والحرمان". تصبح العلاقات "طغت عليها العجز والتبعيات الجديدة".
"الركود مقابل الإبداع: الرعاية"
إن الإبداع في المرحلة السابعة من "علاقات العمل والعائلة"، إذا سارت بشكل مرض، هو "وقت رائع للبقاء على قيد الحياة". في الثمانينات والتسعينات من العمر، تكون هناك طاقة أقل للإبداع أو الرعاية. وهكذا، "قد يسيطر الشعور بالركود".
"اليأس والاشمئزاز مقابل النزاهة: الحكمة"
النزاهة تفرض "مطلبا جديا على حواس كبار السن". تتطلب الحكمة قدرات "لا يمتلكها عادة كبار المرحلة التاسعة". تتضمن المرحلة الثامنة استرجاع الأحداث الماضية التي يمكن أن تثير "درجة من الاشمئزاز واليأس". في المرحلة التاسعة، يتم استبدال الاستبطان بالانتباه المطلوب إلى "فقدان القدرات والتفكك".
وأعرب جوان إريكسون، الذي يعيش في المرحلة التاسعة، عن ثقته في إمكانية مواجهة الأزمة النفسية الاجتماعية في المرحلة التاسعة كما في المرحلة الأولى بـ "الثقة الأساسية" التي "نعمنا بها".
تُعرف مراحل النمو النفسي الاجتماعي كما عبر عنها إيريك إريكسون بالتعاون مع جون إريكسون في النصف الثاني من القرن العشرين أنها نظرية تحليل نفسي شامل تحدد سلسلة مؤلفة من ثمان مراحل يجب على الفرد الذي يتطور بشكل سليم أن يمر بها من مرحلة الرضاعة حتى سن اليفع.
تصور نظرية مراحل إريكسون تقدم الفرد عبر مراحل حياته الثمان أنه عملية تفاوض بين قوتين، الحيوية والاجتماعية الثقافية. تتصف كل مرحلة بأزمة نفسية اجتماعية ترتبط بهاتين القوتين المتنازعتين. إذا وَفّق الشخص بالفعل بين هاتين القوتين (مفضلًا الميزة الأولى الواردة في الأزمة) سيخرج من المرحلة حاملًا ميزةً مشابهة لها. على سبيل المثال، إذا دخل رضيع في مرحلة الدارج (مرحلة الاستقلال مقابل الشعور بالخزي والشك) حاملًا إحساسًا أكبر بالثقة بدلًا من الشعور بالارتياب، سيحمل فضيلة الأمل في مراحل حياته الباقية.
إذا لم يكتمل تحدي المراحل بنجاح قد نتوقع عودة هذه المشاكل في المستقبل. رغم أن السيطرة على مرحلة ما لا تمنع الانتقال إلى المرحلة التالية لها. لا تدوم نتيجة المرحلة الواحدة دائمًا، ويمكن تعديلها عند خوض تجارب لاحقة.
المراحل
| العمر التقريبي | الفضائل | الأزمة النفسية الاجتماعية | العلاقة المميزة | السؤال الوجودي | أمثلة |
| الرضاعة 0-2 سنة | الأمل | الثقة الأساسية مقابل عدم الثقة | الأم | هل يمكن أن أثق بالعالم من حولي؟ | الرضاعة (الإطعام)، الهجران |
| الطفولة المبكرة 2–4 سنة | الإرادة | الاستقلالية مقابل الخجل والشك | الوالدان | هل من الجيد أن أكون أنا كما ينبغي أن أكون؟ | النظافة الشخصية، ارتداء الملابس دون مساعدة |
| مرحلة قبل المدرسة 4–5 سنة | الغاية | المبادرة مقابل الذنب | العائلة | هل من الجيد بالنسبة لي أن أفعل وأن أتحرك وأن أتصرف؟ | الاكتشاف، استخدام الأدوات أو القيام بأعمال فنية |
| مرحلة المدرسة 5–12 سنة | الكفاءة | الجد مقابل الدونية | الجيران، المدرسة | هل يمكن أن أنجز في عالم الناس والأشياء من حولي؟ | المدرسة، الرياضة |
| المراهقة 13–19 سنة | الإخلاص | الهوية مقابل التشوش في فهم الدور في الحياة | الأقران، القدوة | من أنا؟ من ممكن أن أكون؟ | العلاقات الاجتماعية |
| البلوغ المبكر 20–39 سنة | الحب | العشرة مقابل الانطوائية | الأصدقاء، الشركاء | هل يمكن أن أحب؟ | العلاقات الرومانسية |
| البلوغ المتأخر 40–64 سنة | الرعاية | الإبداع مقابل الركود | أهل البيت، زملاء العمل | هل من الممكن أن أجعل حياتي ذات قيمة؟ | العمل، الأبوة/الأمومة |
| النضوج 65-الموت | الحكمة | تكامل الشخصية مقابل اليأس | البشرية، نسلي | هل كان الجيد أن أكون على ما كنت عليه؟ | الانطباعات عن الحياة |
الأمل: الثقة مقابل انعدام الثقة (أو الارتياب) (الإحساس الفموي، مرحلة الرضاعة، عمر أقل من سنتين)
- السؤال الأساسي: هل أستطيع أن أثق بالعالم؟
يعتمد الرضيع على الوالدين، وخاصة الأم، للحصول على الدعم والراحة. يأتي فهم الطفل النسبي للعالم والمجتمع من والديه وتفاعلهما معه، ودائمًا ما يكون أول من يثق به الطفل أحد والديه أو مقدم الرعاية أيًا يكن، لكن مقدم الرعاية يصنف ثانيًا لأن نظر الطفل يقع على والديه في البداية. إذا عرض الوالدان طفلهما للدفء، والاستقرار، والتعلق الجدير بالاعتماد، سيتطلع الطفل للعالم بنظرة ثقة. عند فشل الوالدين بمنح البيئة الآمنة وتأمين الاحتياجات الأساسية لطفلهما سينتج إحساس بعدم الثقة. يقود تطور هذا الشعور إلى الإحساس بالخيبة والشك والعزلة ونقص الأمان.
وفقًا لإيريك إريكسون، تكمن المهمة التطورية الأهم عند الرضيع في تمييز الناس الذين يلبون احتياجاته الأساسية بشكل منتظم، وخاصةً مقدمي الرعاية. إذا كان مقدمو الرعاية مصدرًا مستمرًا للطعام والراحة والعاطفة، يتعلم الطفل أن يثق أن الآخرين جديرون بالاعتماد والثقة. إذا كان هؤلاء مهملين في حقه، أو ربما يصل الأمر بهم إلى اضطهاده، سيتعلم الطفل عندها الشك أو عدم الثقة، فيرى العالم مكانًا غير قابل للاعتماد، وغير متوقع، وأنه قد يكون مكانًا خطيرًا.
يسمح اختبار الطفل لبعض التجارب مع شعوره بانعدام الثقة أن يكتسب فهمًا أكبر لم يعد موقفًا خطيرًا يواجهه لاحقًا في حياته، وطالما هو في مرحلة الرضيع أو الدارج، من الأفضل عدم تركه في مواقف مطولة من عدم الثقة: فرغبة الطفل الأولى هي الشعور بالأمان، والراحة، والعناية الجيدة به.
الإرادة: الاستقلالية مقابل الخزي والشك
- السؤال الوجودي: هل من الجيد أن أكون أنا؟
يساعد صبر الوالدين وتشجيعهما على دعم استقلالية الطفل. يحب الأطفال في هذا السن اكتشاف العالم حولهم ويتعلمون باستمرار عن بيئتهم المحيطة. يجب أخذ الحذر في هذا العمر إذ قد يكتشف الأطفال أشياءً خطيرة على صحتهم وسلامتهم.
يطور الأطفال في هذا العمر اهتماماتهم الأولى. على سبيل المثال، قد يميل الطفل الذي يستمتع بالموسيقى إلى العزف مع الراديو. قد يهتم الأطفال الذين يستمتعون باستكشاف الخارج بالحيوانات والنباتات.
يميل الآباء الحريصون إلى غرس الشعور بالشك في أطفالهم، والنفور من الوقوع في تحديات جديدة.
أثناء اكتساب الدارجين تنسيقًا عضليًا متزايدًا وقدرات حركية أكبر، يصبحون أقدر على تلبية بعض احتياجاتهم الشخصية. يبدأ هؤلاء الأطفال بإطعام أنفسهم، والاغتسال وارتداء الثياب لوحدهم، واستخدام الحمام دون مساعدة.
إذا شجع مقدم الرعاية الدارج على سلوك الاكتفاء الذاتي، سيطور شعورًا بالاستقلالية، وهو الإحساس بالقدرة على التعامل مع مشاكل عديدة بنفسه. ولكن إذا طلب مقدم الرعاية تقدمًا كبيرًا من الدارج في وقت قصير، أو رفض ترك الطفل يؤدي مهامه القادر عليها، أو تهكم على محاولاته الأولى بالاكتفاء الذاتي، قد يطور الأطفال شعورًا بالخزي والشك بقدرتهم على معالجة المشاكل.
الغاية: المبادرة مقابل الذنب (مهارات الانتقال-الأعضاء التناسلية، مرحلة الطفولة المبكرة، بين 5 إلى 8 سنوات)
- السؤال الوجودي: هل يمكنني أن أفعل وأتحرك وأتصرف؟
يتعلم الطفل التحكم بالعالم من حوله، ويتعلم المهارات الأساسية ومبادئ الفيزياء. فيدرك أن الأشياء تسقط إلى الأسفل، وليس إلى الأعلى. والأشياء المدورة تتدحرج. يتعلم الأطفال كيف يسحبون سحاب ستراتهم ويربطون العقد، ويتعلمون العد والتكلم بأريحية. في هذه المرحلة، يريد الأطفال بدء وإنهاء أفعالهم الخاصة لغاية محددة.
يشكل الشعور بالذنب الإحساس المربك الجديد في هذه المرحلة. قد يشعر الأطفال بالذنب عند قيامهم بأشياء لا تسبب هذا الشعور منطقيًا. فقد يشعرون بالذنب عندما لا ينتج عن مبادرتهم نتائج مرغوبة.
ما يميز الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة (بين عمري الثالثة والسادسة) عن المجموعات العمرية الأخرى هو تطور الشجاعة والاستقلالية. يواجه الأطفال الصغار في هذا العمر تحدي المبادرة مقابل الذنب. كما يصف كتاب بي وبويد عام 2004، يواجه الطفل في هذه المرحلة تعقيدات في التخطيط وتطوير الإحساس بالتقدير. يتعلم الأطفال خلال هذه المرحلة أخذ المبادرة، يتحضرون للقيادة وأدوار تحقيق الغايات. قد تشمل النشاطات التي يسعى الطفل للقيام بها في هذه المرحلة العمرية سلوكيات تتطلب المخاطرة، كعبور الشارع وحيدًا أو ركوب الدراجة دون ارتداء خوذة، يملك كلا هذين المثالين حدودًا ذاتية.
في الحالات التي تتطلب المبادرة، قد يطور الطفل أيضًا سلوكيات سلبية. تنتج هذه السلوكيات عن تطور شعور الطفل بالإحباط لعدم قدرته على تحقيق الهدف كما هو مخطط، وقد يدخل في سلوكيات سلبية تبدو للوالدين عدوانية وهمجية وحازمة بإفراط. تعد السلوكيات العدوانية مثل رمي الأشياء، والضرب، والصراخ، سلوكيات ملحوظة في هذه المرحلة.
تزداد قدرة الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة على إتمام المهام بأنفسهم ويقدرون على اكتشاف مجالات جديدة. ومع هذا الاستقلال المتزايد تتوافر خيارات عديدة حول نشاطات يمكن البدء بها.
يأخذ الأطفال أحيانًا على عاتقهم مشاريع يمكنهم إتمامها بسرعة، ولكن في أحيان أخرى، يؤدون مشاريع تتجاوز مقدرتهم أو تتداخل مع خطط الناس ونشاطاتهم. إذا شجع الوالدان والمعلمون الأطفال في سن ما قبل المدرسة ودعموا جهودهم، إضافةً إلى مساعدتهم على انتقاء خيارات واقعية ومناسبة، سيطور الأطفال ميزة المبادرة، والمبادرة تعني الاستقلالية في التخطيط والقيام بالنشاطات. ولكن، في الحالة المعاكسة، عندما يقوم البالغون بإحباط الأطفال عند قيامهم بنشاطاتهم المستقلة، أو نبذ هذه النشاطات واعتبارها سخيفة ومزعجة، سيطور الأطفال شعورًا بالذنب حول احتياجاتهم ورغباتهم.
الكفاءة: الصناعة مقابل الدونية (الكمون، الطفولة المتأخرة، 7-10 سنوات)
سؤال وجودي: هل أستطيع أن أنجح في عالم الناس والأشياء؟
الهدف من هذه المرحلة هو إكمال الوضع الإنتاجي الذي يحل تدريجياً محل أهواء ورغبات اللعب. تم تطوير أساسيات التكنولوجيا. قد يؤدي الفشل في إتقان الثقة والاستقلالية ومهارات الاجتهاد إلى جعل الطفل يشك في مستقبله، مما يؤدي إلى الشعور بالخجل والشعور بالذنب وتجربة الهزيمة والدونية.
يجب أن يتعامل الطفل مع متطلبات تعلم مهارات جديدة أو المخاطرة بالشعور بالنقص والفشل وعدم الكفاءة. ومن خلال القيام بذلك، يستطيع الأطفال البدء في المساهمة في المجتمع وإحداث فرق في العالم. لقد أصبحوا أكثر وعيًا بأنفسهم ومدى كفاءتهم أو عدم كفاءتهم.
"الأطفال في هذا العمر أصبحوا أكثر وعياً بأنفسهم كأفراد." إنهم يعملون بجد من أجل "أن يكونوا مسؤولين، وأن يكونوا جيدين، وأن يفعلوا ذلك بشكل صحيح". لقد أصبحوا الآن أكثر منطقية للمشاركة والتعاون. كما قام ألين وماروتز (2003) بإدراج بعض السمات التنموية المعرفية الإدراكية الخاصة بهذه الفئة العمرية. يستوعب الأطفال مفاهيم المكان والزمان بطرق أكثر منطقية وعملية. يكتسبون فهمًا أفضل للسبب والنتيجة، ووقت التقويم. في هذه المرحلة، يتوق الأطفال إلى التعلم وإنجاز مهارات أكثر تعقيدًا: القراءة والكتابة ومعرفة الوقت. كما يمكنهم تكوين القيم الأخلاقية، والتعرف على الاختلافات الثقافية والفردية، ويكونون قادرين على إدارة معظم احتياجاتهم الشخصية والعناية بهم بأقل قدر من المساعدة. في هذه المرحلة، قد يعبر الأطفال عن استقلالهم من خلال الرد والعصيان والتمرد.
رأى إريكسون أن سنوات الدراسة الابتدائية ضرورية لتنمية الثقة بالنفس. من الناحية المثالية، توفر المدرسة الابتدائية العديد من الفرص لتحقيق الاعتراف بالمعلمين وأولياء الأمور والأقران من خلال إنتاج الأشياء، مثل رسم الصور، وحل مسائل الجمع، وكتابة الجمل، وما إلى ذلك. إذا تم تشجيع الأطفال على صنع الأشياء والقيام بها ثم تم مدحهم على إنجازاتهم، فإنهم يبدأون في إظهار الصناعة من خلال الاجتهاد والمثابرة في المهام حتى الانتهاء منها، ووضع العمل قبل المتعة. إذا تعرض الأطفال للسخرية أو العقاب على جهودهم أو إذا وجدوا أنهم غير قادرين على تلبية توقعات معلميهم وأولياء أمورهم، فإنهم يطورون مشاعر الدونية تجاه قدراتهم.
يبدأ الأطفال أيضًا في إقامة علاقات مع الآخرين من حولهم. كونك اجتماعيًا مهم بشكل خاص في هذه المرحلة. فهو يساعد الأطفال في سن المدرسة على أن يصبحوا أكثر أو أقل ثقة بأنفسهم وقدراتهم. أيضًا، خلال هذا العمر، يبدأ الأطفال أيضًا في الهجرة إلى مجموعاتهم الاجتماعية الخاصة. اعتمادًا على "مجموعة" الطفل، سيكون لدى الطفل ثقة بالنفس أكثر أو أقل.
في هذا العمر، يبدأ الأطفال في التعرف على مواهبهم الخاصة ويستمرون في اكتشاف اهتماماتهم مع تحسن تعليمهم. وقد يبدأون في اختيار القيام بالمزيد من الأنشطة لمتابعة هذا الاهتمام، مثل الانضمام إلى رياضة إذا كانوا يعرفون أن لديهم قدرة رياضية، أو الانضمام إلى الفرقة إذا كانوا جيدين في الموسيقى. إذا لم يُسمح لهم باكتشاف مواهبهم الخاصة في وقتهم الخاص، فسوف يتطور لديهم شعور بنقص الحافز، وتدني احترام الذات، والخمول. قد يصبحون "بطاطين" إذا لم يُسمح لهم بتطوير اهتماماتهم.
الإخلاص: الهوية مقابل ارتباك الأدوار (المراهقة، 11-19 سنة)
السؤال الوجودي: من أنا وماذا يمكن أن أكون؟
يهتم المراهق حديثًا بكيفية ظهوره للآخرين. هوية الأنا العليا هي الثقة المتراكمة بأن التشابه الخارجي والاستمرارية المعدة في المستقبل يقابلها تشابه واستمرارية معنى الفرد لنفسه، كما يتضح من الوعد بالمهنة. القدرة على الاستقرار على هوية مدرسية أو مهنية أمر ممتع. وفي مراحل لاحقة من مرحلة المراهقة، يتطور لدى الطفل إحساس بالهوية الجنسية. يصبح المراهقون فضوليين بشأن الأدوار التي سيلعبونها في عالم البالغين أثناء انتقالهم من الطفولة إلى مرحلة البلوغ. في البداية، يكونون عرضة لتجربة بعض الارتباك في الأدوار - أفكار ومشاعر مختلطة حول الطرق المحددة التي سوف يتناسبون بها مع المجتمع - وقد يجربون مجموعة متنوعة من السلوكيات والأنشطة [28] (على سبيل المثال ترقيع السيارات، ومجالسة الأطفال الجيران، المنتمين إلى جماعات سياسية أو دينية معينة). في نهاية المطاف، اقترح إريكسون أن معظم المراهقين يحققون إحساسًا بالهوية فيما يتعلق بمن هم وإلى أين تتجه حياتهم.
يجب على المراهق أن يحقق هويته في المهنة، وأدوار الجنسين، والسياسة، وفي بعض الثقافات، الدين. لكن هذا ليس بالأمر السهل دائمًا. يجب أن يسعى المراهق إلى العثور على مكانه في هذا العالم ومعرفة كيف يمكنه المساهمة في العالم.
يرجع الفضل إلى إريكسون في صياغة مصطلح "أزمة الهوية". ويصف أزمة الهوية بأنها جزء مهم من التنمية التي يطور فيها المراهق أو الشاب الشعور بالذات. تنطوي أزمة الهوية على تكامل الذات الجسدية والشخصية والقوية
لأدوار والمهن. يتأثر بالثقافة والاتجاهات التاريخية. وهذه المرحلة ضرورية لنجاح تطوير المراحل المقبلة.كل مرحلة سبقتها والتي تليها لها "أزمتها" الخاصة بها، بل وأكثر من ذلك الآن، لأنها تمثل الانتقال من الطفولة إلى البلوغ. هذا المقطع ضروري لأنه "طوال فترة الرضاعة والطفولة، يشكل الشخص العديد من الهويات. لكن الحاجة إلى الهوية في الشباب لا يتم تلبيتها بهذه".[31] يبدو أن نقطة التحول هذه في التنمية البشرية هي المصالحة بين "الشخص الواحد". "لقد أصبح" و"الشخص الذي يتوقع المجتمع أن يصبح عليه". سيتم ترسيخ هذا الشعور الناشئ بالذات من خلال "تزوير" تجارب الماضي مع توقعات المستقبل. وفيما يتعلق بمراحل الحياة الثمانية ككل، فإن المرحلة الخامسة تتوافق مع مفترق الطرق:
إن ما يميز مرحلة الهوية هو أنها نوع خاص من التوليف للمراحل السابقة ونوع خاص من الترقب للمراحل اللاحقة. يتمتع الشباب بنوعية فريدة معينة في حياة الإنسان؛ إنه جسر بين الطفولة والبلوغ. الشباب هو وقت التغيير الجذري – التغيرات الجسدية الكبيرة المصاحبة للبلوغ، وقدرة العقل على البحث في نوايا الفرد ونوايا الآخرين، والوعي المتزايد فجأة بالأدوار التي يقدمها المجتمع للحياة اللاحقة.
ويواجه المراهقون "الحاجة إلى إعادة إنشاء الحدود لأنفسهم والقيام بذلك في مواجهة عالم يحتمل أن يكون معاديًا في كثير من الأحيان". غالبًا ما يمثل هذا تحديًا نظرًا لأنه يتم طلب الالتزامات قبل تشكيل أدوار هوية معينة. في هذه المرحلة، يكون المرء في حالة من "ارتباك الهوية"، لكن المجتمع عادة ما يسمح للشباب "بأن يجدوا أنفسهم"، وتسمى هذه الحالة "الوقف":
إن مشكلة المراهقة هي مشكلة ارتباك الأدوار، أي الإحجام عن الالتزام، الأمر الذي قد يطارد الشخص في سنوات نضجه. في ظل الظروف المناسبة - ويعتقد إريكسون أن هذه الظروف توفر في الأساس مساحة ووقتًا كافيين، ووقفًا نفسيًا اجتماعيًا، عندما يتمكن الشخص من التجربة والاستكشاف بحرية - فإن ما قد ينشأ هو إحساس راسخ بالهوية، ووعي عاطفي وعميق بمن هم. [32]
كما هو الحال في المراحل الأخرى، تعمل القوى الحيوية والنفسية والاجتماعية. وبغض النظر عن الطريقة التي نشأ بها المرء، فإن أيديولوجياته الشخصية يتم اختيارها الآن لنفسه. وفي كثير من الأحيان، يؤدي ذلك إلى صراع مع البالغين حول التوجهات الدينية والسياسية. المجال الآخر الذي يقرر فيه المراهقون بأنفسهم هو اختيارهم الوظيفي، وغالبًا ما يرغب الآباء في أن يكون لهم رأي حاسم في هذا الدور. إذا كان المجتمع شديد الإصرار، فسوف يذعن المراهق للرغبات الخارجية، مما يجبره فعليًا على "منع" التجريب، وبالتالي اكتشاف الذات الحقيقية. بمجرد أن يستقر شخص ما على وجهة نظر عالمية ومهنة، هل سيكون قادرًا على دمج هذا الجانب من تعريف الذات في مجتمع متنوع؟ وفقًا لإريكسون، عندما يوازن المراهق بين وجهتي النظر "ماذا لدي؟" و"ماذا سأفعل به؟" لقد أثبتوا هويتهم:
وتعتمد على هذه المرحلة صفة الإخلاص للأنا، أي القدرة على الحفاظ على الولاءات التي تم التعهد بها بحرية على الرغم من التناقضات والارتباكات الحتمية في أنظمة القيم. (الخط المائل في الأصل)
إن ترك الطفولة الماضية ومواجهة مجهول البلوغ هو أحد مكونات المراهقة. ومن الخصائص الأخرى لهذه المرحلة هو الوقف الذي يميل إلى الانتهاء مع بدء مرحلة البلوغ. وبما أن المرحلة التالية (العلاقة الحميمة) غالبا ما تتميز بالزواج، فإن الكثيرين يميلون إلى إنهاء المرحلة الخامسة في سن العشرين. ومع ذلك، فإن هذه الفئات العمرية هي في الواقع مائعة تمامًا، خاصة فيما يتعلق بتحقيق الهوية، حيث قد يستغرق الأمر سنوات عديدة حتى تصبح راسخة، لتحديد موضوع إخلاص الشخص، ليشعر أن المرء قد "بلغ سن الرشد". في السيرة الذاتية للشاب لوثر وحقيقة غاندي، قرر إريكسون أن أزماتهم انتهت في سن 25 و30 عامًا على التوالي:
لاحظ إريكسون أن وقت أزمة الهوية بالنسبة للأشخاص العبقريين يطول كثيرًا. ويشير أيضًا إلى أنه في مجتمعنا الصناعي، يميل تكوين الهوية إلى أن يكون طويلًا، لأنه يستغرق منا وقتًا طويلاً لاكتساب المهارات اللازمة لمهام مرحلة البلوغ في عالمنا التكنولوجي. لذا... ليس هناك فترة زمنية محددة ليجد المرء نفسه فيها. لا يحدث ذلك تلقائيًا عند الثامنة عشرة أو عند الحادية والعشرين. هناك قاعدة تقريبية جدًا لمجتمعنا تضع نهاية الشخص في العشرينات من عمره.
الحب: العلاقة الحميمة مقابل العزلة (مرحلة البلوغ المبكر، 20-45 سنة)
السؤال الوجودي: هل أستطيع أن أحب؟
يحدث الصراع بين العلاقة الحميمة والعزلة بعد فترة المراهقة. في بداية هذه المرحلة، يقترب ارتباك الهوية مقابل الدور من نهايته، على الرغم من أنه لا يزال قائما في أساس المرحلة.[34] لا تنطوي المرحلة دائمًا على علاقة رومانسية ولكنها تتضمن الروابط القوية مع الآخرين التي يتم تكوينها. لا يزال الشباب حريصين على مزج هوياتهم مع هويات أصدقائهم لأنهم يريدون الاندماج. ويعتقد إريكسون أن الناس في بعض الأحيان تكون معزولة بسبب العلاقة الحميمة. يخاف الناس من الرفض مثل رفضهم أو انفصال شركائهم عنهم. إن البشر معتادون على الألم، وبالنسبة لبعض الناس، يكون الرفض مؤلمًا للغاية لدرجة أن غرورهم لا يستطيع تحمله. يرى إريكسون أيضًا أن الابتعاد يحدث مع العلاقة الحميمة. البعد هو الرغبة في عزل أو تدمير الأشياء التي قد تشكل خطراً على مُثُل الفرد أو حياته. يمكن أن يحدث هذا إذا تعرضت علاقته الحميمة لشخص ما للغزو من قبل الغرباء.
بمجرد أن يحدد الأشخاص هوياتهم، يصبحون مستعدين للقيام بالتزامات طويلة الأمد تجاه الآخرين. ويصبحون قادرين على تكوين علاقات حميمة ومتبادلة (على سبيل المثال من خلال الصداقات الوثيقة أو الزواج) ويقدمون عن طيب خاطر التضحيات والتنازلات التي تتطلبها هذه العلاقات. غالبًا ما يرتبط أولئك الذين وصلوا إلى مراحل متقدمة من تطور الهوية بنجاح أكبر فيما يتعلق بتكوين العلاقة الحميمة. إذا لم يتمكن الناس من تكوين هذه العلاقات الحميمة — ربما بسبب احتياجاتهم الخاصة — فقد ينتج عن ذلك شعور بالعزلة، مما يثير مشاعر الظلام والقلق.
يقضي توثيق إريكسون لنظريته وقتًا في التفكير في العلاقة الحميمة بين شخصين. الصراع الرئيسي هو ما إذا كان الفرد على استعداد لتسليم نفسه لشخص آخر. كما هو مقترح في الفقرات السابقة، يبدو أنه قد يكون من المفيد جدًا لشخص ما في هذه المرحلة أن يتخلى عن بعض مخاوفه من أجل الحصول على علاقة قوية مع شخص آخر. يناقش إريكسون الاختلافات بين نظريته مقارنة بنظرية فرويد حول التطور النفسي الجنسي. كان فرويد يميل إلى التركيز أكثر على الإشباع الجنسي دون التورط في علاقات شخصية عميقة. ويشير اقتراح إريكسون إلى أن العلاقة الحميمة لا تقتصر على الإشباع الجنسي. هناك قيمة في الروابط العميقة التي يمكن مشاركتها بين شخصين اجتماعيًا. ومن الجدير بالذكر أن إريكسون، في كتاباته، لا يزال يناقش ويرى قيمة العلاقات الجنسية ضمن العلاقة الحميمة اجتماعيًا.
الرعاية: الأجيال مقابل الركود (مرحلة منتصف البلوغ، 45-64 سنة)
سؤال وجودي: هل يمكنني أن أجعل لحياتي أهمية؟
الإبداع هو الشغل الشاغل لتوجيه الجيل القادم. إن العمل والتخصصات ذات القيمة الاجتماعية هي تعبيرات عن الإبداع.
مرحلة البلوغ من الأجيال لها تطبيق واسع على الأسرة والعلاقات والعمل والمجتمع. "الإبداع إذن هو في المقام الأول الاهتمام بتأسيس وتوجيه الجيل القادم... والمقصود بالمفهوم أن يشمل... الإنتاجية والإبداع."
خلال منتصف العمر، تتمثل المهمة التنموية الأساسية في المساهمة في المجتمع والمساعدة في توجيه الأجيال القادمة. عندما يقدم الشخص مساهمة خلال هذه الفترة، ربما عن طريق تربية الأسرة أو العمل من أجل تحسين المجتمع، ينتج عن ذلك شعور بالإبداع - شعور بالإنتاجية والإنجاز. وعلى النقيض من ذلك، فإن الشخص الذي يتمحور حول ذاته وغير قادر أو غير راغب في مساعدة المجتمع على المضي قدمًا، يتطور لديه شعور بالركود - وهو عدم الرضا عن النقص النسبي في الإنتاجية. الفضيلة المرتبطة بهذه المرحلة هي الرعاية. على العكس من ذلك، فإن الفضيلة غير القادرة على التكيف هي الرفض.
كما هو موضح في الاقتباس أعلاه، تم الإعلان عن أن الإنتاجية والإبداع مرتبطان بالإنتاجية. وعلى الرغم من هذه العلاقة، يأمل إريكسون ألا تنتقص هاتان الكلمتان من الرسالة الرئيسية. هذه الرسالة هي أن الإبداع يركز على مساعدة الآخرين. يمكن لمجتمعنا في بعض الأحيان أن يبالغ في التركيز على فكرة أن الأطفال بحاجة إلى آباء. يشارك إريكسون وجهة نظر أخرى ويعززها. الكبار بحاجة إلى الأطفال. إن الجهد المبذول للأطفال يمكن أن يساعد الكبار على أن يصبحوا أكثر نضجًا. علاوة على ذلك، بما أن الشخص البالغ يولد الشباب، فإنه يمكن أن يؤثر على الأطفال ليردوا الجميل عندما يكبرون.
المهام المركزية لمرحلة البلوغ المتوسطة
التعبير عن الحب من خلال أكثر من الاتصالات الجنسية.
الحفاظ على أنماط الحياة الصحية.
تطوير الشعور بالوحدة مع زميله.
مساعدة الأطفال في النمو والكبار ليكونوا بالغين مسؤولين.
التخلي عن الدور المركزي في حياة الأطفال البالغين.
قبول رفاق الأطفال والأصدقاء.
إنشاء منزل مريح.
تكون فخوراً بإنجازات نفسك ورفيقك/زوجك.
عكس الأدوار مع الآباء المسنين.
تحقيق المسؤولية الناضجة والمدنية والاجتماعية.
التكيف مع التغيرات الجسدية في منتصف العمر.
استغلال وقت الفراغ بطريقة إبداعية.
الحكمة: نزاهة الأنا مقابل اليأس (مرحلة البلوغ المتأخرة، 65 سنة وما فوق)
سؤال وجودي: هل من المقبول أن أكون أنا؟
عندما يكبر الناس ويصبحون من كبار السن، فإنهم يميلون إلى إبطاء إنتاجيتهم واستكشاف الحياة كشخص متقاعد. تلعب عوامل مثل الأنشطة الترفيهية والمشاركة الأسرية دورًا مهمًا في حياة المتقاعد وتكيفه مع الحياة دون الاضطرار إلى أداء واجبات محددة كل يوم تتعلق بحياته المهنية. ومع ذلك، حتى خلال هذه المرحلة من البلوغ، فإنهم ما زالوا في طور النمو. يمكن أن يؤدي الارتباط بين الشيخوخة والتقاعد إلى عودة ظهور التوترات الثنائية القطبية التي كانت موجودة في الأيل السابق
هذا ما ورد في نموذج إريكسون، مما يعني أن جوانب من مراحل الحياة السابقة يمكن أن تنشط من جديد بسبب بداية الشيخوخة والتقاعد.[41] يتضمن التطوير في هذه المرحلة أيضًا فترات من إعادة التقييم فيما يتعلق بالرضا عن الحياة، واستدامة المشاركة النشطة، وتطوير الشعور بالمحافظة على الصحة.[42] قد تنشأ صراعات النمو في هذه المرحلة، لكن النمو النفسي في المراحل المبكرة يمكن أن يساعد بشكل كبير في حل هذه الصراعات.
خلال هذا الوقت يفكرون في إنجازاتهم ويقيمون الشخص الذي أصبحوا عليه. إنهم قادرون على تطوير النزاهة إذا رأوا أنفسهم يعيشون حياة ناجحة. أولئك الذين طوروا النزاهة يدركون أن حياتهم لها معنى. إنهم يميلون إلى الشعور بالرضا بشكل عام وقبول أنفسهم والآخرين. ومع اقترابهم من نهاية حياتهم، فمن المرجح أن يشعروا بسلام بشأن الموت. إذا رأوا أن حياتهم غير منتجة أو شعروا أنهم لم يحققوا أهداف حياتهم، فإنهم يصبحون غير راضين عن الحياة ويصابون باليأس. وهذا يمكن أن يؤدي في كثير من الأحيان إلى مشاعر الاكتئاب واليأس. وقد يشعرون أيضًا أن الحياة غير عادلة ويخافون من الموت.
خلال هذا الوقت قد يكون هناك تجديد في الاهتمام بأشياء كثيرة. ويعتقد أن هذا يحدث لأن الأفراد في هذا الوقت من الحياة يسعون جاهدين ليكونوا مستقلين. عندما تبدأ أجسادهم وعقولهم في التدهور، فإنهم يريدون إيجاد شعور بالتوازن. وسوف يتمسكون باستقلاليتهم بحيث لا يحتاجون إلى الاعتماد على الآخرين في كل شيء. يوضح إريكسون أنه من المهم أيضًا للبالغين في هذه المرحلة الحفاظ على العلاقات مع الآخرين من مختلف الأعمار من أجل تطوير النزاهة.
المهمة التنموية النهائية هي استرجاع الماضي: ينظر الناس إلى حياتهم وإنجازاتهم. يمكن لممارسات مثل العلاج السردي أن تساعد الأفراد على إعادة تفسير عقولهم المتعلقة بماضيهم وتسمح لهم بالتركيز على الجوانب الأكثر إشراقًا في حياتهم. إنهم يطورون مشاعر الرضا والنزاهة إذا اعتقدوا أنهم عاشوا حياة سعيدة ومثمرة. إذا نظروا إلى الوراء إلى حياة مليئة بخيبات الأمل والأهداف التي لم تتحقق، فقد يتطور لديهم بدلاً من ذلك شعور باليأس.
يمكن أن تحدث هذه المرحلة خارج التسلسل عندما يشعر الفرد أنه يقترب من نهاية حياته (كما هو الحال عند تلقي تشخيص مرض عضال).
عند النظر إلى الحياة مرة أخرى، يجب على الشخص أن يأمل في العثور على المعنى والنظام. هناك طرق لتغيير أو تعزيز وجهة نظر الفرد خلال هذه المرحلة. إن تغيير وجهة نظر المرء أو تعزيزها يمكن أن يجعلهم أقرب إلى نزاهة الأنا.[36] ومع ذلك، فمن الأفضل أن يكون الشخص قد عاش بالفعل حياة ذات معنى ونظام قبل بداية هذه المرحلة.
يربط إريكسون هذه المرحلة من التطور بالمرحلة الأولى، الثقة مقابل عدم الثقة. وكما قال إريكسون، ادعى قاموس ويبستر ذات مرة أن الثقة هي "الاعتماد الأكيد على نزاهة شخص آخر". يمكن أن تؤثر نزاهة شخص ما على ثقة شخص آخر. إذا كان الشخص في نهاية حياته يخشى الموت، فمن الممكن أن يؤثر ذلك على الأطفال ليخافوا من الحياة. إذا كان الشخص البالغ قادرًا على التغلب على أي مخاوف من الموت، فيمكن أن يعزز ذلك الأطفال على عدم الخوف من الحياة التي تنتظرهم.
المرحلة التاسعة
الأزمات النفسية والاجتماعية: جميع المراحل الثماني الأولى بترتيب حاصل الضرب العكسي
أضافت جوان إريكسون، التي تزوجت وتعاونت مع إريك إريكسون، مرحلة تاسعة في دورة الحياة المكتملة: النسخة الموسعة. وكتبت أن العيش في المرحلة التاسعة، "الشيخوخة في الثمانينات والتسعينات من العمر تجلب معها متطلبات جديدة، وإعادة تقييم، وصعوبات يومية". ومعالجة هذه التحديات الجديدة تتطلب "تحديد مرحلة تاسعة جديدة". كانت إريكسون في الثالثة والتسعين من عمرها عندما كتبت عن المرحلة التاسعة.
أظهر جوان إريكسون أن جميع المراحل الثمانية "ذات صلة ومتكررة في المرحلة التاسعة". وفي المرحلة التاسعة، تتم مواجهة الأزمات النفسية والاجتماعية للمراحل الثمانية مرة أخرى، ولكن مع عكس ترتيب الحاصل. على سبيل المثال، في المرحلة الأولى (الطفولة)، كانت الأزمة النفسية الاجتماعية هي "الثقة مقابل عدم الثقة" حيث كانت الثقة هي "الحاصل التركيبي" وعدم الثقة هو "خلل التوتر". ويطبق جوان إريكسون الأزمات النفسية والاجتماعية السابقة على المرحلة التاسعة على النحو التالي:
"عدم الثقة الأساسي مقابل الثقة: الأمل"
في المرحلة التاسعة، "يضطر كبار السن إلى عدم الثقة في قدراتهم الخاصة" لأن "جسد المرء يضعف حتما". ومع ذلك، يؤكد جوان إريكسون أنه "بينما يوجد نور، هناك أمل" في "النور الساطع والوحي".
"الخجل والشك مقابل الحكم الذاتي: الإرادة"
يواجه كبار المرحلة التاسعة "خجل فقدان السيطرة" ويشككون في "استقلاليتهم في التحكم بأجسادهم". وهكذا فإن "الخجل والشك يتحدىان الاستقلالية العزيزة".
"الدونية مقابل الصناعة: الكفاءة"
لقد اختفت الصناعة باعتبارها "القوة الدافعة" التي كان يتمتع بها كبار السن في المرحلة التاسعة. إن عدم الكفاءة "بسبب التقدم في السن هو أمر يقلل من شأن" ويجعل كبار السن "مثل الأطفال الصغار غير السعداء في سن كبيرة".
"ارتباك الهوية مقابل الهوية: الإخلاص"
يعاني كبار السن من الارتباك بشأن "وجودهم".
هوية مؤقتة" في المرحلة التاسعة و"عدم يقين حقيقي بشأن الوضع والدور".
"العزلة مقابل العلاقة الحميمة: الحب"
وفي المرحلة التاسعة، غالباً ما يتم استبدال "سنوات الألفة والحب" بـ "العزلة والحرمان". تصبح العلاقات "طغت عليها العجز والتبعيات الجديدة".
"الركود مقابل الإبداع: الرعاية"
إن الإبداع في المرحلة السابعة من "علاقات العمل والعائلة"، إذا سارت بشكل مرض، هو "وقت رائع للبقاء على قيد الحياة". في الثمانينات والتسعينات من العمر، تكون هناك طاقة أقل للإبداع أو الرعاية. وهكذا، "قد يسيطر الشعور بالركود".
"اليأس والاشمئزاز مقابل النزاهة: الحكمة"
النزاهة تفرض "مطلبا جديا على حواس كبار السن". تتطلب الحكمة قدرات "لا يمتلكها عادة كبار المرحلة التاسعة". تتضمن المرحلة الثامنة استرجاع الأحداث الماضية التي يمكن أن تثير "درجة من الاشمئزاز واليأس". في المرحلة التاسعة، يتم استبدال الاستبطان بالانتباه المطلوب إلى "فقدان القدرات والتفكك".
وأعرب جوان إريكسون، الذي يعيش في المرحلة التاسعة، عن ثقته في إمكانية مواجهة الأزمة النفسية الاجتماعية في المرحلة التاسعة كما في المرحلة الأولى بـ "الثقة الأساسية" التي "نعمنا بها".
