ثقافة قائمة زواج عروس يهودية فى مصر الفاطمية (1 عدد المشاهدين)

[جدو سامى 🕊️ 𓁈]

قائمة زواج أثرى عروس يهودية بمصر الفاطمية :-

في صبيحة يوم من أيام العصر الفاطمي في مصر الفاطمية (بين عامي 1128 و1153 م) ، جلس كاتب المحكمة الشهير ناثان بن شموئيل الحَبر ، وفتح وثيقته الرسمية.

خَطّ في مطلع السطر الأول باللغة العربية والعبرية عبارة البركة :

"بمَزَل طوب وهَصْلاحَه" (بالحظ السعيد والنجاح) ، ليبدأ في تدوين قائمة جهاز واحدة من أثرى عرائس القاهرة والفسطاط في ذلك الزمان.

لم تكن هذه القائمة مجرد ورقة مهر عادية، بل كانت بياناً لثروة طائلة بلغت في مجملها 2,100 دينار ذهبي فاطمي (في زمن كان فيه دخل الأسرة المتوسطة لا يتعدى 15 إلى 20 ديناراً في السنة كاملة!).

وهكذا كُتبت تفاصيل حكاية "عرس الألفي دينار":

خزينة الجواهر والذهب (471 ديناراً)

أول ما افتتح به الكاتب هو زينة العروس المصوغة من أنقى المعادن والأحجار الكريمة :

تاج ذهبي فاخر تزين به رأسها بقيمة 80 ديناراً.

حزام كتف يمتد بثقل 11 قرصاً ذهبياً و20 قرصاً من العنبر الفاخر (70 ديناراً).

دبابيس الزينة : زوج دبابيس مرصعة بعناقيد من اللؤلؤ، وزوج آخر صيغ على شكل طاووس يتلألأ بالنور.

الأساور والخواتم : أساور ذهبية مفتولة، وأخرى مفرغة ومطلية بالنييلو والمينا الفاخرة، وعقد "ميمون" من العنبر واللؤلؤ تتخلله أنبوبات ودبابيس ذهبية.

أدوات الجمال والتجميل الشخصية :

مرآتان مزخرفتان إحداهما مدورة، ومكحلة من العاج البلاطي الخالص، وديك صغير مصنوع من الكريستال الصافي كتحفة للزينة، ومِشط من الفضة الخالصة، وصندوق عطور صيني مزخرف بالفضة، وعصا صغيرة من الفضة على شكل أسد مع إبرة خاصة لنثر العطور.

أدوات الحجامة (دست فصاد) : طقم طبي خاص للعروس بقيمة دينارين، لضمان العناية بصحتها وجمالها.

دولاب الأقمشة والكسوة الملكية (373 ديناراً)

تنافس نساجو مصر والشام وبلاد الروم في إعداد خزانة ملابس العروس بأفخر الأقمشة :

كسوة "السحاب".: ثوب ومعجر وعصابة بلون السحاب الزاهي بقيمة 50 ديناراً.

أثواب وألوان : ثوب أبيض مذهب، وأثواب بألوان الرمان، والمشمش، والأخضر، والفستق، والشمع.

أقمشة الدبيقي والسقلاطون: ملابس ومعاطف (جوخانيات) مطرزة بنقوش الطيور، مصنوعة من حرير "الدبيقي" المصري الشهير، وأقمشة "السقلاطون" و"الديباج" والتطريز المذهب بخيوط الذهب.

حقائب اليد : حقائب نسائية خاصة مصنوعة من قماش السقلاطون والديباج الأزرق الفاخر.

أثاث البيت ومفروشاته (198 ديناراً)

لتأثيث بيتها الجديد، حُمِلت المفروشات والسجاد الساحر :

السرادق والقلموني : مظلتان وسرادق من قماش "القلموني" الساحر الذي يتغير لونه مع انعكاس الضوء.

الأرائك والمجالس : أسرّة وأرائك كاملة مصنوعة من "الديباج الرومي" و"ديباج الجزر"، ومقاعد من السقلاطون، وسرير من البوص الخيزران المقوى.

نحاسيات البيت والضيافة (200 دينار)

امتلأ البيت بأواني الضيافة والنظافة المصنوعة من النحاس الأندلسي والمحلي :

الإضاءة : ثريات وشماعد ونحاسيات، وسراج زيت، ومصباحان أسبانيان (أندلسيان) مكتملان.

الضيافة : طشوت وأباريق نحاسية ضخمة لغسل الأيدي، ووعاء مخصص لنبات "الأشنان" (الصابون المعطر)، وموقد وسطل مدور، وقوارير عطور فاخرة بـ 8 دنانير.

الجواري والوصيفات (100 دينار)

لم تدخل العروس بيتها الجديد بمفردها، بل رافقها فريق خاص من أربع جوارٍ ووصيفات مسجلات بأسمائهن في وثيقة المهر :

"عِز" و "دَلال".

والوصيفتان: "نِسا" و "وَفاء".

المفاجأة الكبرى: مكتبة العروس (250 ديناراً)

من أثمن ما وثّقته هذه القائمة التاريخية هو اقتناء العروس لمكتبة ضخمة من الكتب والدفاتر والمخطوطات قُدّرت بـ 250 ديناراً ذهبياً! وهو مبلغ ضخم جداً يعادل قيمة بيت كامل في ذلك الزمان، مما يثبت أن هذه العروس المترفة كانت أيضاً سليلة بيت علم وثقافة رفيعة ، وأن الكتب كانت جزءاً لا يتجزأ من ثروتها وجهازها الشخصي.

الحساب الختامي للعرس :

إجمالي قيمة الجهاز والأثاث والمجوهرات والكتب والخدم : 1,350 ديناراً.

قيمة الكتب والمخطوطات: 250 ديناراً.

إجمالي المتاع: 1,600 دينار.

المُقدَّم والمُؤخَّر (المهر): 500 دينار.

المجموع الكلي النهائي: 2,100 دينار ذهبي.

طُويت الوثيقة وحُفظت في صندوق كنيسة بن عزرا بالفسطاط لقرون طويلة، لتكون شاهدة حتى اليوم على فخامة الحياة الاجتماعية وثقافة الطبقة الأرستقراطية في مصر الفاطمية.

نص الوثيقة :

بمَزَل طوب وهَصْلاحَه

عصابة ذهب: ثمانين دينار

كتفيّة إحدى عشر قرصة ذهب وعشرين عنبر: سبعين

زوج أَبَر بشماريخ لؤلؤ: عشرين

زوج أَبَر طواويس: ثمانية عشر

زوج حَلَق: خمسة

زوج أَبَر: خمسة

زوج أساورة مَغريّة: اثنين وخمسين

زوج أساور مُشَبَّك: ثلاثين

فردة مينا: خمسة وعشرين

مَيمُون عنبر مفصَّل ببَكَر ذهب: ثمانية

خصَر لؤلؤ مفصَّل بذهب: ثمانية

قواديس ذهب: ستة

خاتمين: أربعة

مرآة مُحَلاَّة: عشرة دنانير

مَرفَع وغطاء وشَربَة فضة ومُلعَقة: خمسة عشر

قَحْف: أربعة دنانير

زبدية ومَجمَع مُضاف بأرجل: خمسة دنانير

مُضاف بلَّور: خمسة دنانير

مُضاف آخَر: ثلاثة

[...] ذهب: دينارين

مكحلة بلاطية: ثلاثة

ديك بلَّور: أربعة

دواة عمل الصين وسكّينتين ومِتْرَبة ومَقَطّ: ثلاثة عشر

مِشْط فضة: أربعة دنانير

زوج أساورة ذهب: خمسة عشر

ثلاثة خواتيم ذهب: أربعة دنانير

قَمَطْرَة صيني بلدي مُحلاّة بفضة: عشرين

مرآة مُحلاَّة مدوّرة: ستة

سَبُع وإبرة للطِّيب: خمسة

بَرْنِيَّتَيْن فضة ودَرْج: خمسة

قَحْف عنبر بزيج ذهب: خمسة

مُقدَّمة وكرسيها: عشرة

دَسْت فِصاد: دينارين

..........................

الملبوس

خلعة سحابي الثوب والمعجر والعصابة: منّي خمسين

معجر بياض مذهب: خمسة عشر

خصي مذهب جري القلم وثوب مذهب: عشرة

منذيل دبيقي: ثمانية

معرقة دبيقي، ملاءة دبيقي بطرفين مذهب ونقاب مذهب: اثنين وعشرين

ملاءة دبيقي حريري: أربعة

رومية زرقاء: ستة

معجر حريري مشفع: ستة

خلعة مدائني حرير ثوب ومعجر [...]

ثوب منّي حرير دبيقي ورومية منّي: خمسة عشر

مخلف منّي: خمسة دنانير

خلعة رمّاني ومعجرها: خمسة عشر

معجر أزرق مذهب: خمسة

جوخانية مطاير: أربعة

معجر لبكي: خمسة

جوخانية مشمشي مذهبة ومخلف حرير ورومية مشمشي حرير: عشرة

ثوب أخضر مذهب ومعجر شمعي: خمسة

مختومة عمل الدار: ستة

جوخانية سقلاطون: ثلاثة

جوخانية سقلاطون أحمر: أربعة

مختومة سقلاطون: سبعة

مختومة عمل الدار عتابي: ستة

مختومة عتابي نشاوي: خمسة

جوخانية ديباج مشاهرة: عشرة دنانير

فذلك: أربعمائة وواحد وسبعون

................................

جوخانية ديباج أحمر: عشرة

مختومة ديباج فستقي: خمسة عشر

خلعة مسني ثوب ومعجر وعصابة ورومية: ثلاثين

ثياب متخت ومقاطع: ثلاثين دينار

[فذلك الملبوس: ثلاثمائة وواحد وأربعين] (مشطوب في الأصل)

مُزَرَّاة سقلاطون: اثني عشر

مُزَرَّاة ديباج أزرق: عشرين

فذلك الملبوس: ثلاثمائة ثلاثة وسابعتين [وسبعين]

لحاف ديباج رومي: عشرة

لحاف آخر: عشرة

سرادقين قلموني: ستين

مرتبة ديباج رومي ستة قطع: أربعين

مرتبة ديباج جزائري: خمسة عشر

مرتبة بهائي أربع قطع: خمسة عشر

مرتبة جزائري 3 قطع: خمسة عشر

مرتبة ديباج رومي 3 قطع: خمسة عشر

طراحة سقلاطون: خمسة دنانير

مرتبة سقلاطون: خمسة دنانير

طراحة سامان: ثلاثة

بردعة ديباج: خمسة

فذلك البسط والتعاليق: مائة ثمانية وتسعين دينار

.................................

النحاس

منارة شمعي وسراج ومنارتين أندلسية مكملات وحقة كبيرة وحقة في وسطها وشورابية وطست خلافي وإبريق كبير وطست آخر وإبريق وتور أشنان وحقة وفرخة حقة وكانون وسطل مدور و٣ حسكات وسفل نحاس ومناشفة مذيل

الجميع: مائتين دينار

براني ومطيب: ثمانية دنانير

.................................

جواري

عز ودلال ووصيفتين نسا ووفا : مائة دينار

فذلك الجميع: ألف وثلاثمائة وخمسين

والدفاتر: مائتين وخمسين

فذلك: ألف وستة مائة

والمقدم والمؤخر: خمسة مائة

تفسير الكلمات الغريبة بالنص :

1. مصطلحات الجواهر والزينة (القسم الأول)

عصابة: عصابة الرأس، وهي تاج أو إكليل ذهبي عريض يُلف على الجبهة أو رأس العروس.

كتفيّة: حزام أو وشاح فاخر يُلبس قطرياً عبر الكتف، مرصع بصفائح (قراص) الذهب والعنبر.

أَبَر (جمع إبرة): دبابيس زينة كبيرة ومزخرفة كانت تُستخدم لتثبيت أغطية الرأس والأوشحة الحريرية.

بشماريخ لؤلؤ: "الشمراخ" هو العنقود؛ والمقصود دبابيس ينتهي طرفها بعناقيد أو باقات صغيرة متصلة من اللؤلؤ.

مَغريّة: تقنية صياغة فاطمية قديمة؛ وهي الأساور المفرغة أو المنقوشة بأسلوب التقطيب والمملوءة بمادة سوداء كبريتية لتبريز النقش (النييلو - Niello).

مَيمُون: عقد فاخر من خرزات العنبر الكبير، تتخلله أسطوانات وصناديق ذهبية صغيرة للحفظ أو التعطير.

خصَر (جمع خَصْرة): عقد مخصص ليتدلى أو يُحيط بالخصر، أو شريط مجوهرات خفيف.

قواديس (جمع قادوس) : خرزات ذهبية مجوفة أو أنابيب ذهبية مفرغة تُضم في سلاسل العقود.

مَرفَع: قطعة أوانٍ رفيعة تُستخدم كحامل أو قاعدة يُرفع عليها الغطاء والشربة (كأس الشرب).

قَحْف: وعاء أو زبدية عميقة، أصلها في المعاجم القحف (الوعاء المقعر)، وكانت تُصنع من الخزف أو العنبر أحياناً.

زبدية ومَجمَع مُضاف: صحن عميق ووعاء كبير مخصص للضيافة وتقديم الأطعمة، مزود بأرجل رفيعة.

مكحلة بلاطية: مكحلة مصنوعة من العاج الصلب أو الصفائح العاجية الصافية (تُسمى البلاط في لسان ذلك العصر).

دواة عمل الصين: مقلمة وحافظة أدوات كتابة مستوردة أو مصنوعة على الطراز الصيني الفاخر.

مِتْرَبة ومَقَطّ:

المِتْرَبة: وعاء صغير يحتوي على رمل ناعم معطر يُنثر على القماش أو الورق لتجفيف الحبر سريعاً.

المَقَطّ: قطعة صغيرة صلبة (من العاج أو الحجر) يُحط عليها رأس القصبة لقطها وتجهيزها للكتابة.

قَمَطْرَة: كلمة عربية فصيحة تعني الصندوق أو الحافظة التي تُصان فيها الحاجات الثمينة أو الكتب.

سَبُع وإبرة للطِّيب: قطعة مجسمة صغيرة على شكل أسد (أيقونة زينة)، تُستخدم مع إبرة خاصة لتطبيق وعصر المسك والعطور الفاخرة.

بَرْنِيَّة (جمعها برنيتان): وعاء أو إناء فخاري أو فضي مستدير ومجوف يُستخدم لحفظ المربيات أو العطور والأدهان.

مُقدَّمة وكرسيها: طاولة صغيرة أو صندوق زينة واجهة المتاع يُوضع على كرسي مخصص له.

دَسْت فِصاد: كلمة "دست" أصلها فارسي وتعني طقم أو مجموعة؛ و"الفصاد" هي أدوات المشرط والحجامة والفصد الطبي العائلي.

2. مصطلحات الأقمشة والملابس (القسم الثاني والثالث)

سحابي: لون رمادي أزرق فاتح يشبه لون السحاب.

مَعيَر (مِعْجَر): غطاء رأس خفيف أو شال تلتف به المرأة.

خَصِي (خصّي): نوع من القماش أو الخيوط المذهبة الفاخرة جداً ذات القيمة العالية.

جري القلم: نمط خطوط دقيقة ومستقيمة ممتدة على القماش شبيهة بجرّة القلم على الورق.

دبيقي: قماش من أثمن أنواع الكتان المصري والحرير، كان يُنسج في مدينة "دبيق" الفاطمية قرب التل الكبير بشمال مصر.

مَعرَقَة: طاقية خفيفة تُلبس تحت غطاء الرأس لامتصاص العرق وحماية باقي الأغطية الفاخرة.

ملاءة: عباءة كاملة أو إزار واسع تتلفح به المرأة عند الخروج.

رومية: ثوب أو رداء منسوج على الطراز البيزنطي (الرومي).

مُشفَّع: قماش حريري ذو طبقتين أو شفاف يُظهر ما تحته.

خِلعَة: طقم ملابس فاخر كامل يُهدى أو يُرتدى في المناسبات الرسمية.

رُمّاني، مِشمِشي، نَشَاوي، شَمعِي: ألوان الأقمشة حسب الشبه؛ فالروماني (أحمر قانٍ)، والمشمشي (برتقالي فاتح)، والنشاوي (أبيض بلون النشا)، والشمعي (أصفر فاتح).

مُخَلَّف: عباءة أو ثوب خارجي واسع يُطرح على الكتفين.

جوخانية (أو جُكانيّة): معطف أو جلباب فاخر مصنوع من الصوف أو الجوخ الممتاز، و"مطاير" أي مطرز بنقوش طيور محلقة.

لَبَكِي: نسبة إلى اللَبَك (المرهم أو اللبخة)؛ وهو لون رمادي أخضر زيتوني.

مختومة: ثوب يحتوي على تطريز دائر كختم الصانع أو الدار (علامة جودة ونسب للدار المصنعة).

سقلاطون: قماش حريري فاخر جداً ومطرز بالذهب، أصله من الأندلس والشرق.

عَتَابِي: قماش حائطي أو لباسي من الحرير المضلع والموجّه (تيمناً بحي العتابية ببغداد حيث ابتُكر لأول مرة).

ديباج: أثمن أنواع الحرير المنقوش والمطرز ببريق ظاهر.

مُشَاهَرَة: ذات حواف أو أشرطة عريضة ظاهرية.

مُسَنَّي: طقم ملابس كامل مسبوغ ومكرر الصباغة.

متخت ومقاطع: أثواب مطوية ومحفوظة في صندوق (تخت)، وقطع أقمشة غير مخيطة.

مُزَرَّاة: حقيبة يد نسائية أو كيس ملابس مزود بأزرار أو عرى للإغلاق.

3. مصطلحات الأثاث والأواني (القسم الثالث والرابع)

قَلَمُونِي: قماش أو ستائر سرادق ذات ألوان متغيرة بحسب انعكاس الضوء عليها (مثل ريش الطاووس أو جلد الكاميليون).

مرتبة جَزائِرِي / بَهَائِي: أسلوب نسيج وتنجيد للمجالس والأرائك؛ "الجزائري" نسبة لأسلوب نسيج الشواطئ والموانئ، و"البهائي" نسبة لألوانها البهية الزاهية.

طَرَّاحَة: مرتبة خفيفة أو بساط مُنجّد يُلقى على الأرض أو الأريكة للجلوس عليه.

سامان: نبات الخيزران أو البوص المقوى الذي يُجدل منه الأثاث والأسرة.

بَرْدَعَة: وسادة أو حشوة لينة ومطرزة بالديباج للجلوس.

شورابية (أو شَرَابيّة): إناء أو قارورة نحاسية مخصصة لحفظ وتبريد المشروبات والشراب المعطر.

طَسْت خِلاَفِي: طست كبير مصنوع من النحاس الفاخر (سمي خلافي نسبة للصناعة المنسوبة لقصور الخلافة).

تَوْر أُشْنَان: "التور" هو الإناء الصغير؛ و"الأشنان" هو نبات كان يُجفف ويُطحن ليُستخدم كصابون معطر لغسل الأيدي بعد الطعام.

حَسَكَات (جمع حَسَكَة): حوامل أو أطراف مخصصة لتثبيت الشموع في الشمعدان.

سِفْل نحاس: إناء أو حوض نحاسي منخفض يوضع تحت الأباريق لجمع الماء النازل عند غسل الأيدي.

مُنَشَّفَة مُذَيَّلَة: بشكير أو منشفة حمام وأيدٍ ذات أطراف ومخارز مزخرفة بررور وخيوط.

بَرَّانِي: كلمة أصلها فارسي "باراني" وتطلق على الأواني أو القوارير الخارجية الفخارية أو الزجاجية المحفوظة في أغطية لحفظ العطور.

إن تفاصيل هذه القائمة الأسطورية لا تعكس مجرد ثراء فردي لأسرة واحدة ، بل تقف شاهدًا تاريخيًا يقينيًا على حجم الحرية، والأمان، والرخاء الاقتصادي الذي تمتع به اليهود فى مصر العصور الوسطى.

إن السماح بتداول هذه الثروات الطائلة، واقتناء الجواهر المستوردة من أقصى الشرق والغرب، وتوثيق مكتبات علمية بهذا الحجم داخل المحاكم الرسمية بلغتهم وثقافتهم بكل حرية، يثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن المجتمع المصري آنذاك كان حاضنة حاضرة للتعايش الديني والاستقرار الاجتماعي؛ حيث عاشت الجالية اليهودية في قلب القاهرة والفسطاط عصرًا ذهبيًا نُعِمَت فيه بالنماء الاقتصادي والأمان الشخصي والتكامل الثقافي مع سائر أطياف الشعب المصرى.»

#hossam_elharery